Saturday 20 October 2007

الفريضة الغائبة(2/2

هانيولوجي


كتب محمد هانئ

اذا فمما سبق فالعقل هو قائد الأركان لهذا الجسد البشري هو الذي يأمر و ينهي ...
ان الحاراث المحاسبي يري ان العقل غريزة نورانية من الله كونه حجة علي الانسان لذا فهو يراه غريزة و من جانب اخر مسؤولية وارادة....و انا اتفق مع المحاسبي تماما فمن خلال دراستي الطبية للتشريح ووظائف الاعضاء أحب ان أوضح أنه كما ان للعضلات تمرينات تقويها قالعقل كالعضلات ما ان ترك دون تمرين ضمر و ذبل وقلت قدراته و ربما تكون هذه هي المشكلة التي نوهت اليها أنفا في اول المقال فالشاب و بفعل التغير الهائل في سيكولوجيته مع دخوله سن البلوغ والتغير المزاجي الشديد الذي يدلف عليه مع افراز هرمونات الذكورة يجعله ذا مذاج عضلي و لن اتطرق هنا هنا لجوانب سيكولوجية عميقة...لكن لنتفكر سويا في عظمة الإسلام الذي لم يدعو احدا ليكون لا فأرا عاقلا و لا أسدا باطشا بل حبب المزيج البشري المعتدل لكل فرد في الاسلام فالكل يحفظ حديث (المؤمن القوي خير واحب الي الله من المؤمن الضعيف و في كل خير) كما لم يترك العقل والتفكير فعن ابو الدرداء( تفكر ساعة خير من عبادة ليلة) أي عظمة دين هذه....لذلك فالاستاذ العقاد يري أن التفكير فريضة اسلامية بنص ايات من القرآن منها رفع الاسلام لدرجة العالم المفكر (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) ان الاسلام كونه بلا كهنوت ولا رجال دين لبيع صكوك الغفران لذا فالعلاقة بين المرء و ربه موصولة و اذا كان الله يأمره بالتفكير بعيدا عن سلطة رجال الدين و أطلق العنان لتفكير المرء في ملكوت الله الا في بعض القضايا و التي يدرك الله ان العقل غير قادر علي الوصول اليها كقول رسول الله(يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء؟،فيقول الله ،من خلق الارض؟ ،فيقول الله ،فيقول من خلق الله؟ ،فاذا وجد ذلك احدكم فليقل آمنت بالله ورسله،فان ذلك يذهب عنه) اذا فهذا هو المحظور من التفكير والذي لن يقود الي شئ...
ان التفكير كونه نتيجة طبيعة وختاما لمعادلة العقل يكون هو الذؤابة والطرف الماضي الحاد الذي نمخر به عباب بحور الظلمات في ليل بهيم من الجهل والتخلف وتتكسر عليه أمواج أعداء النجاح و محبي الظلام والجهل من قاطني عالم الجهل السفلي
و يبقي السؤال لماذا إجتبانا الله بالعقل؟
يرد الله علينا أنه ما خلق تعالي الجن والانس الا ليعبدوه ...و لن أتطرق للجن فهذا حديث أخر..أما الانسان فإذا كانت وظيفته في الارض عبادة الله و شكره كونه استخلفه في الارض
لذلك جعل الله التفكير فريضة فأنا أري أن (من لم يضل لم يصل و من ضل ليس بالضرورة أن يصل) فالمرء كونه مولود علي الفطرة فانه يولد كائنا نورانيا بريئا تلوثه بعد ذلك الدنيا بشهواتها و رذائلها...إن المسلم لا يجب ان يكون مسلم بالهوية و لكنه مسلم شديد الاعتقاد في الإسلام إختار الإسلام لا عن كونه ديانة أهله لكن بعد تفكير عميق و هو ما أسميه (الإنتقال من الايمان الفطري الي الإيمان العقلي الراسخ).. و ربما كانت هذه هي مشكلة أهل الإسلام في هذا الزمن...لقد جنب العرب المسلمون العقل جانبا....إن زمنا فيه الأئمة الأربعة لكفيل بأن يدير الأمة الاسلامية زهاء الاف عام بما أرسوه من مذاهب فقهية شرعية والاهم ما أرسوه من قواعد التواضع للعلم واطلاق العنان للفكر ما لم يصطدم بالمقدسات....ان زمنا فيه أحمد لطفي السيد و سعد زغلول ومصطفي كامل والعقاد وطه حسين و عبد الرحمن بدوي لكفيل بان يكون ذروة الحركة الوطنية و الحركة العقلية والتي لازلنا في زماننا هذا نعيش علي قبس منها في أيامنا هذه المعتمة التفكير.... وعليه فإن العرب و المسلمين يوم كانوا فرسانا يضعون العقل تاجاً علي الرؤوس سادوا الدنيا أما يوم داسوه بسنابك خيولهم إستحقوا (توشك ان تداعي عليكم الامم) كما المعصوم عليه السلام...يوم اخترنا دور الاسد الاحمق كان هذا الجزاء العادل فينا...فهل يأتي اليوم الذي نعود فيه بشر عقلاء و ذوي قوة ...اليوم أكيد آت و الأيام دول شريطة أن نعود لتاجنا و نمحو ما علق به من تراب الإهمال سنين الجفاء بيننا و بين العقل و شريطة أن نترك من أراد ان يفكر ليفكر لا ان يغتال كفرج فودة والشيخ الذهبي و لا ان نلاحق كل فرد يعارضنا بقضايا الحسبة و التي صار لها متخصصون فيها لا هم لهم الا قمع العقول و إغراق التفكير في مرافعات و قضايا و ساحات محاكم.ان الرد علي الافكار لا يكون الا بمقارعتها بأفكار أصح و أقوي حجة منها...ان عبد السلام فرج صاحب كتاب (الفريضة الغائبة) لو كان قد فكر ان التفكير هو الفريضة الغائبة بدلا من تعمية افراد جماعته و قتل الابرياء و تشويه صورة الاسلام لو كان استغل عقله في كيفية رفع الاسلام ونشره – وهو الدين الذي لم ينتشر بحد السيف- لأجبر الناس علي احترام المسلمين و عقلهم..لكني لا املك الا الدعاء للجميع بالهداية والعقل.

الي اللقي


Friday 19 October 2007

الفريضة الغائبة(1/2)

الفريضة الغائبة
بقـــلــــــم:مــحــمـــد هـــانـــئ
هل تذكُر يوم كان جلوسَك بين يَدي جَدتِك علي الارض راجيا ايها ان تَحكِيك كيف انتصر الأرنب الذكي علي الاسد...أو هل تذكر مدي حُبورك آن كنت تشاهد انتصار الفأر النابه علي القوة الغاشمة الممثلة في القط..وقتها همست جدتك في أذنك (انتصر لانه فكر وخسر الأخر حين نحي العقل جانبا و إعتمد العضلات أداة و سلاحا)...هل تذكر كم كنت ضئيل الحجم في دراستك الابتدائية تخاف الضخام ذوي العضلات المفتولة من طلاب الثانوي...لكن هيهات فابتسامة تتراقص علي شفتيك متخيلا نفسك الفأر القادر علي هزيمتهم بالعقل...لكن ما ان نشطت هرموناتك و أتيت الشباب بعد شوق لحلم الرجولة و إطالة الشارب فاذ بك تمل دور الفأر الذكي و تتطلع لدور الأسد فاذ بالجميع فئرانا و أسودا يركبوك...ما الذي حدث لماذا صرت مطمعا يخمش في الصغير أظفاره و يطحنني الكبير بين انيابه؟؟؟؟؟
هل فكرت يوما لماذا جعل الله المخ في قمة الجسد..نظرت اليها من وجة النظر الهندسية فوجدت انه لو كان القلب مكان المخ لاراح هذا القلب لحركة الدم الي كل الاطراف بالجاذبية الارضية بدلا من ان يضطر القلب الي الخفقان بقوة لدفع الدم للمخ الذي يعلوه...هل فكرت لماذا كان المخ يوضع في غطاء عظمي شديد المراس قادر علي إحتمال الصدمات و ليس هذا فحسب بل أحيط المخ بثلاث طبقات (الام الجافية والعنكبوتية والحنون) لماذا كل هذا...الملك عند توليه الحكم يوضع التاج علي رأسه في احتفال مهيب..لقد توج الله لدي المخلوقات المخ و جعله فوق كل الحواس البهيمية فوق اللمس و فوق السمع و البصر...لكن الفأر له مخ ولي مخ..فمنحنا الله ميزة العقل..و العقل في نظري ليس اسم لشئ او لذلك القابع داخل جدران الجمجة العظمية...العقل هو في رايي لغويا (فعل) فهو عقل يعقل عقلا اي –كما اورد المعجم- أدرك الاشياء علي حقيقتها و من هذا المعني أفهم ان الله لم يمنحنا فقط مجرد الظن او الشك و لكنه منحنا ما نصل به لفهم الاشياء علي حقيقتها... ومثال علي هذا اننا لا نري الله فعليا ولم يره أحد فكيف استدلينا علي وجوده لقد خلق الله لنا العقل و هو اعلي وظائف المخ لندرك بها انفسنا وان من خلق شئ في عظمة هذا الانسان هو أكبر من ان يدرك بالعين و لكن في العقل سعة لادراكه ...قال رسول الله محمد(ص) : ( من عرف نفسه فقد عرف ربه)
كلمة العقل كمصدر لم ترد في القرآن الكريم ولا مرة..و لنأخذ نظرة علي رأي اهل علم الكلام من المتصوفة وغيرهم في العقل..... ف(العقل) ورد كإسم مشترك و كما ذكر أهل علم الكلام ورد علي اربعة صور :اولها و هو (الوصف الذي يفارق به الانسان الحيوانات)
و ثانيها (العلوم التي تخرج الي الوجود في ذات الطفل المميز بجواز الجائزات و مستحيل المستحيلات كالعلم ان الإثنين أكثر من واحد )
و ثالثها (علوم تستفاد من التجارب اي التعلم من الخطأ)
و رابعها (هو إنتهاء الغريزة الي الوصول لعواقب الامور و قمع الشهوة الداعية للذة العاجلة الحيوانية ) هذا هو قمة التحكم العقلي في النفس و بهذا يكون المرء قد ملك نفسه
ان الله و قد اعطانا نفسا امارة بالسوء لها كامل التحكم في هذا الجسد و حركته او كما عرفها الحكماء(جوهر ملكوتي يستخدم البدن في حاجاته و هي حقيقة الانسان وذاته) و حيث ان الله قد نفخ في ادم من روحه و نحن من نسل آدم اذا فبداخلنا نفحة ولو بسيطة من روح الله.
فمما سبق فان الانسان داخله شيطان هو النفس و ملاك هو الروح و لابد من حكم بينهما يكون صاحب القرار الاخير الا و هو العقل الذي وصفه أمير المؤمين ب(النفوس طلقة لكن أيدي العقول تمسك أعنتها من النحوس) فالعقل والذي أعده صاحب القرار الاخير اما يستمع لوساوس النفس او يحجمها عن شهواتها طاعة لله تعالي (و نفس و ما سواها فالهمها فجورها وتقواها) .
...........يتبع

Thursday 18 October 2007

هل وفاة مبارك هي الحل؟؟؟






هناك من يري ان وفاة مبارك هي الحل
و انا اري ان هؤلاء عجزة
عجزة عن التفكير وعن تحقيق قوة في الشارع
اعلم ان الامن بالمرصاد للجميع
لكن اعلم ايضا ان العمال عندما تحركوا اركعوا النظام الذي لا يخشي الله في رعيته
ان انتظار العدالة الاهية لتنهي الغمة و تنهض الامة لهو محض تواكل جاهل لم يدع له ديننا الحنيف
انا اكره تمني الموت لاحد
فالموت قد يكون راحة له من عقاب الدنيا
في تجوالي في تاريخ الامم والشعوب لم اجد بينهم من نذر حياته للدعاء علي الظالم
لم اري من اثر ان ينام امنا في سربه و يترك قولة الحق في وجه الحاكم الظالم
لقد اثرنا الاسرة الدافئة علي القشعريرة التي تلقيها قولة الحق في قلوب الظالمين
= = = = = = =
يقول مولانا شيخ الازهر ان الدعاء ليس سلاح الضعفاء بل هو سلاح النبياء والصالحين
وانا معه
ولكن متي يا مولانا
الم يعرض علي نبينا عليه السلام ان يأمر ملك الجبال فيطبق علي من اعتدوا عليه الجبال (الاخشبين) فأبي..يعلمنا عليه السلام اهمية الدفاع عن الحق و قوله
الم يضرب عبد الله بن مسعود لانه صدح بالقرآن في الكعبة
لم يدعو الرسول علي المشركين بالموت بل واجههم بالحلم والعلم الرباني
بقول الحق في وجوههم
= = = = =
اما بعد
فان تمني الموت لاحد هو عين الخنوع والضعف
هو عين الاتكال
هو العين الموالاة للظالم
هو عين التخلف
= = = = = =
ان المشكلة ليست في مبارك
المشكلة فينا
قالوها في المؤثرات ان فرعون تفرعن وزاد في غيه عندما لم يجد من يردعه
ثقافة الجبن والاحتماء خلف جدار الدعاء هو عين المشاكل وأسها
ان الله لن ينصرنا ما دمنا لم نسع للتغيير وسعينا للنوم امنين في سربنا
ان التغير لا يأتي بموت مبارك بل بتغيير أولي في الناس وطرق تفكيرهم ثم بعد ذلك نتكلم عن تغيير النظام و دفع الظلم
= = = = =
سؤال
الن يأتي يوم يكون تغيير المنكر من حال الناس باللسان-ولا اقول اليد حتي لا اتهم بالجنون- بدلا من القلب؟؟؟

الي اللقاء غدا

محمد هانئ



Wednesday 17 October 2007

رسالة لشيخ الازهر


في الكلبش



بسم الله الرحمن الرحيم


رسالة لشيخ الازهر

السلام علي من اتبع الهدي وقال قولة حق في وجه سلطان ظالم
أما بعد
السيد ا/د محمد سيد طنطاوي
طالعت وبمزيد من الاهتمام ما افتيت به مؤخرا من فتاوي اثارت الشعب و حولت الانظار اليك
و لانك يا فضيلة الشيخ لا تهمني -كشخص- من قريب او بعيد
و لكن علو مقام المنصب الذي تشغل يجعلني اوجه لك نصيحة
فانا لا أريد ان اوجه نقدا عنيفا لامام السنة في العالم
ولا لمن هو مفترض اعلم علماء السنة في الارض
ولا لمن يفوق والدي سنا
لذا فقد أرتأيت ان اوجه لك نصيحة يا مولانا
أستقيل أثابك الله
أستقيل و أحفظ لشيوخ الازهر مكانتهم
استقيل و انقذ الازهر من الانحدار
ان الناس بدأت تفقد الثقة في الازهر بسببك
ان الناس توجهت لأخذ علمها من متشددين لان الأزهر الوسطي صار في عهدك مواليا للحاكم علي حساب الدين والرعية
ان عبد الحليم محمود وقف في وجه السادات وانتصر
فلماذا يا مولانا لا تقول كلمة الحق
العن من اغتصبوا المواطنين في الاقسام
ادعوا علي من احتكروا اقوات المسلمين
و بدلا من ان تقول للصحفي الذي طالبك بالاستقالة انك لم تأت من بيت ابيه
قل له ماحكم مزور الانتخابات
اعلم ان الرئيس يعينك
لكن للولاء حدود يا مولانا
دكتور طنطاوي
قال تعالي في كتابه الذي انت احفظ له مني
(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)
اذا فالثمانين جلدة جاءت في قذف المحصنات وسحبه اخرون علي الرجل المحصن ايضا مع ما الاية من تأنيث بالاف والتاء المأنثتين للاسم
انقل هنا حكم تطبيق الحد
(حد القذف : وهو اتهام المحصن – وهو العفيف البري- بالزنا أو نفي نسبه من أبيه بمعنى آخر: هو اتهام بزناً لم تقم على إثباته بينة مقبولة شرعا وقد وردت عقوبة القذف في قوله تعالى : (( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وألئك هم الفاسقون )) فقد حددت الآية عقوبتين للقاذف إحداهما جلده ثمانين جلدة ، والثانية عدم قبول شهادته إلا بعد توبته ، بالإضافة إلى العقوبة الأخروية إن لم يتب .وقد شرع حد القذف لحماية سمعة الأفراد أن تلوث أو تدنس من قبل مروجي الإشاعات الذين لا شغل لهم إلا نهش الأعراض)
و لم أري أحد الصحفيين شكك في نسب الحزب الوطني او رماه بالزنا فهذا لم يحدث قط
اذا فلماذا الثمانين جلدة؟؟؟؟؟؟
هل صار انتقاد أحد الاشخاص ضربا له في عرضه
شيخ الازهر اتقي الله في الامانة التي حملت
و اقول لك ما قال ابو بكر في خطبة ما بعد البيعة له خليفة لرسول الله(ص)
(أما بعد أيها الناس، فإني قد وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أخطأت فقوموني، ولا تأخذكم في الله لومة لائم، ألا إن الضعيف فيكم هو القوى عندنا حتى نأخذ له بحقه، والقوى فيكم ضعيف عندنا حتى نأخذ الحق منه طائعًا أو كارهًا، أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم)
استقيل يا مولانا اقولها لك ليس حبا فيك ولكن حبا في الدين
استقيل يا مولانا اثابك الله وكفانا ضياعا للدين والدنيا
المخلص ليدنه:
محمد

اللي اللقاء غدا ان شاء تعالي


Tuesday 16 October 2007

مدونتي بتتسرق عيني عينك











يا اخوانا ربنا يكرمكم قلت اللي عايز ينقل عندي من المدونة حاجة يتفضل ع الرحب والسعة
لكن مع الاشارة للمصدر
لكن اللي ياخد تدوينة كاملة ويحطها علي موقع هو شبه موديراتور فيه
ملوش عندي غير تعريف واحد
سرقة عيني عينك
نفس العنوان
نفس الكلام
ماخدش الصورة
معلش التدوينة الجاية ياخدها
الحكاية بدات وانا بعمل شيرش ع جوجل علي كلمة(كلبش)
لقيت




ركبني عفريت انا عمري مدخلت ع الموقع ده
و لاكتبت عليه
قلت ادخل واشوف
و دخلت لقيت ده






=======






اللي هو نسخة طبق الاصل من
اولي تدويناتي اللي بعنوان
(و ما الدنيا الا كلبش كبير)











رجاء اقرأوا الاثنين وقارنوا

= = = = = =


و ده صور من الملف الشخصي للي أخد الموضوع 









= = = = = = = == =

اما بعد
فأظن ان السرقة عيب وحرام

ولما ناخد حاجة من حد عيب منقلش انها منه عشان ميزعلش و ياخد علي خاطره
و يعمل حاجات تزعلنا منه
سمعت يا عم

Saturday 6 October 2007

الشعب يساند جمال مبارك في البالتوك





لقيت الفيديو ده
حوار يقال انه البالتوك
هم شايفين ان مفيش مشاكل في البلد سواء الاخ احمد هاي فاي الي شايف ان الرئيس من حقه يورث ابنه لانه ماسك من زمان ولو جمال معرفش يمسكها يبقي عامل زي صاحب المحل اللي ابنه معرفش يمشي محل ابوه

=========
برجاء وضع قرص علاج الضغط قبل الاستماع والمشاهدة >>>
و تحظر المشاهدة لمن هم اقل من الستين واصحاب القلوب الضعيفة








شكرا لصاحب الفيديو